一、《少年中国》沿革

《少年中国》月刊是五四时期著名社团少年中国学会的会刊。一九一九年七月十五日在北京创刊，毎年出十二期为一卷，一九二四年五月停刊,共出四卷四十八期。第一卷一至七期主要由王光祈负责编辑，从第八期起采用编辑部负责制，由编辑部集体审查稿件,以合议制形式决定稿件的选择编排，李大钊、康白情、苏演存、黄日葵 、左舜生等先后任编辑部主任。主要作者均为少年中国学会会员。

“少年中国学会”部分会员合影，右起第五人是王光祈，右起第三人为李大钊

该刊为大型综合性杂志,内容大致分为两方面：一是会员所写的关于自然科学、文学、社会学、哲学的论文和译文，涉及人生观、世界观和社会问题的许多方面，思想观点多种多样，当集中讨论某一问题时就出版专号，曾出版“妇女号”、“诗学研究号”、“少年中国学会问题号”和“宗教问题号”等；二是一些阐发学会方针的文章、会务消息和会员的通讯。

二、《少年中国》重要篇章

PART.01

1919年10月，田汉在《少年中国》第一卷上发表《第四阶级的妇人运动》一文。文章说，“妇女运动”可分出二种:男子的妇人运动是“妇人尊重”问题;女子的“妇人运动”是“妇人自觉”。妇人运动又可分“君主阶级”、“贵族阶级”、“中产阶级”、“劳动阶级”的四层。第三阶级的妇人运动，不过说男子是人、女子也是人，男子参政、女子也要参政，男子受大学教育、女子也要一样，不思最初女子何以屈服于男子而失去其地位的原因。

劳动阶级的女子不能为自己到底是家庭里“父亲的人”还是“丈夫的人”去争论，她们唯一要求，是“劳动条件之改良”，因为劳动条件赁银低、时间长，使女子无生活与受教育之余裕，非改良劳动条件无以达他们“勤工俭学”的目的。真正彻底的改革论者便是第四阶级的妇人运动。此种运动者自觉女子原始地位是怎样丧失的。

田汉：《第四阶级的妇人运动》

PART.02

1920年5月26日，向警予在《少年中国》第二卷第二期上发表题为《女子解放与改造的商榷》的文章，针对当前妇女解放运动的方向在参政与争取经济独立这两点上的倾向，提出自己的看法说：“我对于广东女界要求参政权与分家权的运动，实在怀疑。”“但据我看来，代议制本是中产阶级革命的产物，又成了无产阶级的障碍，根本业已动摇，而况中国这种样式的猪仔代议制，我们还愿要求加入么？至于经济独立，为女子解放的唯一条件，但是经济应该如何样的独立？要研究个适当的方法才是。我以为女子既是个人，即有消费，即当生产，为消费而生产，为生产而准备技能，组织团体，共同生活，实行互助。”

向警予：《女子解放与改造的商榷》

PART.03

1921年1月15日，李大钊在《少年中国》第二卷第七期发表《自由与秩序》，文章提到：“由此看来，真正合理的个人主义，没有不顾社会秩序的;真正合理的社会主义，没有不顾个人自由的。个人是群合的原素，社会是欢异的组织。真实的自由，不是扫除一切的关系，是在种种不同的安排整列中保有宽裕的选择机会;不是完成的终极境界，是生展的向上行程。真实的秩序，不是压服一切个性的活动，是包蓄种种不同的机会使其中的各个份子可以自由选择的安排;不是死的状态，是活的机体。”“我们所要求的自由，是秩序中的自由;我们所顾全的秩序，是自由间的秩序。只有从秩序中得来的是自由，只有在自由上建设的是秩序。个人与社会、自由与秩序，原是不可分的东西。”

李大钊：《自由与秩序》

PART.04

1922年3月。蔡元培在《少年中国》第三卷第七期发表《教育独立议》，谈及：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。所以，教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。” 

蔡元培：《教育独立议》

《少年中国》在宣传新文化思想方面具有重要地位，与五四时期的著名刊物《新青年》和《新潮》杂志鼎足而立，是研究少年中国学会发展与分化的宝贵资料，也是研究李大钊等著名共产党人早期思想活动的重要资料。