2025年8月10日，清华大学安全科学学院教职工党支部书记钟茂华、党支部副书记黄弘带领“沙漠里的课堂”课程同学前往北庭故城遗址、北庭高昌回鹘佛寺遗址博物馆与丝绸之路北庭故城遗址博物馆开展现场教学。通过实地授课，同学们不仅加深了对中华优秀传统文化的理解，更深刻体会到新疆作为多元文化交融之地的历史底蕴、铸牢中华民族共同体意识的重大意义。

一、北庭故城遗址

在北庭故城遗址入口处，吴乐老师向我们介绍了北庭故城的历史沿革以及近期开发修缮的改造工作。城墙布局的走向背后，是古人对于阴阳平衡的追求；一门三道，朝堂特批，彰显了中国自古对边疆地区治理的重视。

师生了解北庭故城历史

当前，国家非常重视北庭故城遗址的考古和旅游开发。在保护遗址、考古遗迹的前提下，吉木萨尔县在进一步做故城复原，希望未来能给参观者们再现当年的北庭风韵。这既是对历史的传承，也是对源远流长文化的弘扬。

师生在北庭故城遗址

二、北庭高昌回鹘佛寺遗址博物馆

北庭高昌回鹘佛寺遗址博物馆在北庭故城以西，又称西大寺。如今的本地人称之为“大墩”——佛寺如今仅剩断壁颓垣，东侧南侧多亏考古发掘初具了形制，北侧和西侧仍掩埋在厚厚的黄土之下，形似巨大的土墩，故得名。

高昌回鹘佛寺遗址全览

整个北庭故城荒弃于战乱，废毁于时间磨损，高昌回鹘佛寺自也不例外。大墩上犹见早期周边百姓挖土肥田的痕迹，其下藏着洞龛僧房配殿数个，均保有精美的壁画和雕工精细的佛像。

101侧殿佛像及壁画复原

交脚弥勒佛像均为木石结构，顶部多毁，仅存下半。其所绘对象多为弥勒，皆是交脚形象。同行的吴乐老师同我们讲，此地的弥勒佛像与印度不同：印度的交脚佛不一定是弥勒，但中国的佛造像文化中交脚是弥勒的标志，这是本土化的结果。

交脚弥勒佛像

步入高昌回鹘佛寺遗址，斑驳的壁画与残损的塑像依然透出千年前的辉煌。回鹘王的汉式衣冠、菩萨像上的西域晕染、并存的回鹘文与汉文题记，无不诉说着这里曾是丝路文明的交汇点。

三、丝绸之路北庭故城遗址博物馆

这座曾经有5万人生活的城镇，承载着无数有关西域的宝贵记忆。遗址中出土的围棋棋子，反映了人民的生活状况；成熟的制陶工艺，是中西方文化交融的呈现。

张骞出使西域

时过境迁，斗转星移。这里回荡着岑参壮阔的诗篇，镌刻着耿恭坚守疏勒城的忠义，遗留着张骞出使西域的足迹，交融着东西方多彩的文化。

耿恭坚守疏勒

岁月失语，惟石能言。漫步在北庭故城遗址厚重的土石之间，留恋于博物馆丰富缄默的文物之中，我们听到历史跨越千年的低语。这之中既有对过往辉煌谦卑的叙述，也在冥冥中道出对未来发展虔诚的祝福。

四、学生感悟分享

今日参观北庭故城遗址，这座千年之前的北庭都护府所在，其沧桑遗韵依然令人震撼。残存的城墙与护城河，无声诉说着古城往昔的故事。未曾想过，我竟能踏上书本上“北庭都护府”的土地，感受它的雄浑壮丽。

真正触动我的，并非仅是历史变迁留下的断壁残垣。这些遗迹本身即是历史符号的转化，是时间过滤后的传承载体。更引发我深思的是，北庭故城曾因战火而损毁，其后又一度因当地百姓的生存需求而遭受破坏。这深刻揭示了一个道理：生存发展是文化传承与创新的基石。当基本的生存尚难以为继时，文化传承便无从谈起。反观当下，我们日益重视文化振兴与文化自信，其根本前提正是人民生活质量的普遍提升与幸福感的增强。因此，我们才更加深刻地认识到，在文化领域既要秉持“各美其美，美美与共”的包容态度，更要铸牢中华民族共同体意识，坚定推进文化振兴，筑牢文化自信的根基。

在北庭故城遗址博物馆，那些承载着北庭独特记忆的文物印证了我的思考：地域性的宝贵文化遗产，必须清晰阐释其与国家、民族、社会及本土的深刻联系，充分展现其独特魅力和核心价值。否则，再珍贵的遗存，在滚滚向前的历史车轮下，也难以实现真正的传承、创新与发展。博物馆的重要性日益凸显，它让我们得以了解历史、感悟文明。新疆地区的博物馆实践给我以深刻启发，这亦充分体现了新疆扎实推进“文化润疆”工作的成效。我们更应从中汲取力量，不断铸牢中华民族共同体意识。

——王崧

北庭故城遗址让我感到无比震撼。坐在车里，看到以前的护城河内仍有水流流动，岸边有生机勃勃的芦苇，时而可见古时的城墙遗迹。在我们现在看来十分相似的“黄土堆”，在古时却发挥着不同的作用（如城墙、城门、佛像等），作为北庭都护府的一部分。北庭都护府作为古时边陲之地的核心，有着“一门三道”的极高规制，也备受历朝历代中央政权的重视。吉木萨尔县人民政府十分重视北庭故城遗址的修缮与传承，投入了大量人力物力进行修复。虽然现在北庭故城遗址的核心壁画尚在修缮之中，但我相信在其正式竣工之时，其精美的壁画建筑和背后的历史文化底蕴一定会给更多人们带来心灵的震撼与洗礼。

——张乐

虽然新疆是中华文明的边沿前哨站，但这里的生产与文化水平并不显著落后。高昌回鹘佛寺所容纳的文物，就打破了我对这片土地的固有认知。精确到脚趾的雕刻，折射的是工匠和工艺的强大技术水平；双腿交叉的设计，反映出当时的西域在中东阿拉伯文化的侵袭中依然展现文化艺术的独立自主；丰满的面部设计，酷似唐代女性的主流审美形象，呈现唐文化支配下的西域特色设计。北庭佛教文化的产生绝非偶然，而是唐代中原文化向西辐射与地方地理文化特色的反应，在西域地区雄据已久的充分展现，是南亚、东亚、中亚三地文明充分交织的审美物证。

——应天淇

“沙漠里的课堂”课程针对我国西部沙漠地区先进科学技术成果及重大工程开展一系列校内学习、现场授课、课外调研等教学环节，聚焦于提升学生对我国西北边疆的了解，引导青年一代铸牢中华民族共同体意识，在教学实践中培养科学思维、厚植家国情怀、涵养进取品格、增强斗争精神。