冯友兰《中国哲学简史》

接贵霞老师推荐

一、推荐书目

《中国哲学简史》

二、推荐缘由

冯先生说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。冯先生还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。清晰的脉络结构和滴水藏海的道理定能让读者有一番领悟。

三、《中国哲学简史》的作者简介

冯友兰（1895.12.04—1990.11.26）,字芝生,河南省南 阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。 1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长、西南联合大学教授、文学院院长；曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后为北京大学哲学系教授。

他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家”。

1990年11月26日20时45分，冯友兰病逝于北京友谊医院，享年95岁。

四、核心观点及主要内容

（一）核心观点

在这本书的第一句:哲学在中国文化中所占的地位，历来 可以与宗教在其他文化中的地位相比。从中大概能够了解到 中国哲学的重要性。书中最后一句话“人必须先说很多话， 然后保持静默”在微博上也很流行。

冯友兰先生将宗教等现象称为超道德现象，并认为这是因为中国的哲学意识（如诸子百家文化）太过浓厚，因而在哲学里找到了超越现实世界的存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值，而不再需要宗教的滋养。哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提升人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。

在阐释了中国哲学的精神、背景后，冯友兰先生选取了诸子百家中代表性学说进行了详尽的讲解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人伦，强调人的社会责任感，法家重赏罚分明，道家重无为。可以说这本书将中国几千年的哲学思想以相对最简单的方式呈现给了读者，因为毕竟这本书最初的目的是为了给外国人上中国文化课。

“人生有四大境界，分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在这其中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”

（二）主要内容

《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史的英文讲稿经整理后写成的，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。这本书英文版在当时是国外第一本对中国哲学从古代的孔子直到今日，进行全面介绍的英文书籍。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等十多国语言，销售数百万册。是西方各国大学中国哲学课程必用的教科书，也是西方了解中国哲学的最佳入门途径，在西方影响很大。

二十世纪以来，由中国人用英文介绍中国文化的著作中，它是流传最广、影响最大的图书之一。

在很长的一段时间里，此书没有中文版本。直到20世纪80年代，本书才由冯友兰先生的学生涂友光第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。2013年，北京大学出版社再版，并做了软精装，内容和品质都有很大的提升。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。中文译本还有赵复三版本。

本书大体按照时间顺序写成，从先秦诸派的起源，一直讲到近几个世纪西方哲学的传入和其影响。内容大体可以在汉朝前画一条线，分成两个部分，前一半是先秦诸子，后一半是各家的发展和变化。在讲解每个思想的同时，也有其影响和当时大局的观念穿梭于其内，书的整体结构非常明晰。

自序

第一章中国哲学的精神

第二章中国哲学的背景

第三章各家的起源

第四章孔子：第一位教师

第五章墨子：孔子的第一个反对者

第六章道家第一阶段：杨朱

第七章儒家的理想主义派：孟子

第八章名家

第九章道家第二阶段：老子

第十章道家第三阶段：庄子

正如杭州师范大学教授兼国学院院长简.俊诜冯先生用精 练的语言,将中国数千年的思想发展脉络进行了二敬理,如 同一位长者在向你叙述一段段往事。