德语系以品读经典、独立思考、教师解读的方式开展的首期读书会取得了良好反响，第二期读书会以同样的形式于4月4日下午三点在线上顺利举办。德语系党总支书记谢建文、党总支副书记田力娜、教工党员谢娟、本硕博学生党员、入党积极分子以及马列原典学习小组成员通过腾讯会议APP参加了读书会。谢建文老师和谢娟老师给予了同学们阅读指导。活动由田力娜老师主持。

根据《德意志意识形态》的相关章节内容，结合当前疫情下人们交往受限的实际情况，本期读书会以“交往与生产”为主题，并就上期读书会谈到的“异化”概念进行了深入探讨。

首先，谢娟老师根据《德意志意识形态》一书概述了“交往”这一重要概念的历史发展。接着，她结合当下谈到了抗疫过程中的“反全球化”现象，欧美各国强化边境概念，为了物资发生争吵，对此谢老师提出不能用静止的眼光看待交往的发展，交往与反交往是一个事物的两个方面，并始终处在发展的过程中。最后，谢老师依据阅读内容建议同学们，面对生产力、生产关系等概念，如果将其放入交往形式的历史衍进过程来理解，会感觉分外生动。

在谢娟老师的启发下，读书小组的成员们结合自身的阅读心得，积极开展了交流探讨。

硕士生党员施碧霄就“异化”这一概念，发表了自己的看法：
　　在《1844年经济学哲学手稿》中马克思提出人的本质是自由自觉的活动，这个“自由自觉的活动”正是指理想劳动。劳动是人所特有的对象化的活动，正是在劳动中，人才能证明自己是类存在物。然而，在资本主义私有制下，人的活动不过是满足个人动物性需求的，维持生命持续的手段。在此，马克思确认，共产主义就是要克服异化劳动，实现人的“自由自觉的劳动”，使人的本质得到体现，从而最终实现向人类本质的回归。
　　在《德意志意识形态》中，马克思提到，随着生产的发展与进步，分工作为其必然产物出现了。马克思写道：“分工一出现之后，每个人就有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围。”在资本主义时期，由于分工的精细化、分工水平的提高，生产力得到极大的发展，但与此相伴的是，人被畸形、压迫地发展了。对此，马克思对资本主义社会的非人道现象进行了彻底地批判与否定。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯明确地将共产主义的实现方式与生产力、交往联系起来，从而找到了共产主义的必然性，提出由生产、交往发展引起的矛盾是共产主义实现的前提。
　　通过对《手稿》和《意识形态》文本内容的对比，可以看出马克思对于共产主义实现基础认识的转变，即从对异化劳动的批判、人的本质复归转变为生产、交往的普遍发展。但是，马克思所表现出的人道主义关怀从未改变，把人的自由而全面的发展，即人们的自由个性视为共产主义社会的价值核心。理论转变之中不变的是人本主义关怀。
　　在此次疫情期间，“生命至上，人民至上”亦是中国共产党坚持的人本主义关怀。

本科生入党积极分子傅悦：本次的阅读过程中有两点让我印象深刻。
　　一是本章开篇所提到的，物质劳动和精神劳动最大的一次分工就是城乡分离，而这种城乡两大阶级的划分又反映了“个人屈服于分工、屈服于他被迫从事的某种活动。这种屈服现象把一部分人变成受局限的城市动物，把另一部分人变成受局限的乡村动物。……劳动仍然是最主要的，它是凌驾于个人至上的力量。”
　　个人认为，这和我们上次读书分享会重点提到的“异化”现象有些相似：工人在劳动的过程中，由于自身的活动产生出自己的对立面，这种对立面又作为一种外在的、异己的力量来反对主体自身。它是普遍存在的，例如在劳动者和劳动产品之间、或者文章中提到的“城市动物”和“乡村动物”之间，他们都是被外在的力量，即凌驾于个人之上的“劳动”，所支配和控制，这是一种“Subsumtion”，而并非人自由自觉的劳动。我们知道，精神的本性是从他物出发、向自身返回，因此意识只有达到自我认识，才同自然意识本质地区分开来而成为精神，人只有学会摆脱自然意识与异己他物的对峙关系，才赢得自身作为主体性的存在，而这些都只有通过劳动，即生产，来达到。
　　第二是，马克思在后文提出，阶级决定个人的生活状况，同时也决定他们的个人命运，是他们受它支配。这也体现了马克思坚定不移的唯物观。经济基础决定上层建筑，个人的行为、意识、命运都不可能脱离他所处在的时代和阶级。此处阶级的含义或许可以具体细化为，他所拥有的生产方式、生产工具、社会地位、社会关系等。个人命运的本质是他和环境的相互作用，处在特定阶级的人创造了他所处的环境，而环境也反之创造和影响人，这点在历史中、或者在我们自己的生活中都能体现。
　　马克思特别强调的还有人的自主性、主体能动性。“没有条件创造条件”就是主观能动性的体现，但是“创造条件也要有条件”就是阶级对个人的约束。例如，人的先天素质是环境对他的约束，但在后天的家庭教育和社会阶级中，他却可以发挥自己的主观能动性。这也是马克思在此处说的“个人受阶级支配的同时发展为受各种各样观念支配”。

硕士生党员王莹由“异化”概念联想到电影《摩登时代》，她认为电影中刻画的情节十分符合“异化”，劳动依附于资本、成为了人们谋取生存手段的工具，而工人和工厂主的关系也变成了剥削与被剥削的关系，因此，马克思呼吁，要破除阶级对立，消灭差别达到平等。

其他同学也通过提交电子版读书心得的方式进行了交流分享。听完同学们的发言，田力娜老师表示同学们的思考角度各不相同。田老师也就“马克思的交往理论”和大家分享了阅读心得，一方面，人不是孤立存在的，人与自然、社会都有交往；另一方面，在马克思的交往理论中，交往直指人类幸福的本质，与实现人民现实幸福密不可分。田老师谈到，虽然疫情期间，交往在一定程度上被阻断，但是我们依旧可以进行线上交往。

活动最后，谢建文老师就“异化”和“全球化”两个概念进行了补充与总结。谢老师指出，异化概念内涵丰富，有宗教、哲学各个层面，马克思谈到的“异化”指的是劳动异化，是针对人的自由本质提出的。至于“全球化”，谢老师认为，疫情下全球化的发展值得同学们进一步展开思考，在目前的形势下，新孤立主义会有非常大的市场。