口技

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

口技是优秀的民间表演技艺，是杂技的一种。起源上古时期，人们用于狩猎，模仿动物的声音，来骗取猎物获得食物。据历史文字记载，战国时期《孟尝君夜闯函谷关》的故事中，"鸡鸣狗盗"是最早将口技运用到了军事。到了宋代口技以成为相当成熟的表演艺术，俗称"隔壁戏"。从宋代到民国时期在杭州盛为流行，表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音，如飞禽猛兽，风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺，清代属"百戏"之一种。

2011年5月23日，口技经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。至于那时的"寻声问路"，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的"寻声问路"只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得"通行证";又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

《百戏竹枝词》是清人李振声记述清代北京及河北地区百戏表演情况的竹枝词专集。清人李振声在《百戏竹枝词》口技条中写道:

围设青绫好隐身，象声一一妙于真。

谁知众口空嘈杂，绝技曾无第二人。

清史《增补类咏》中关于"百鸟张"一诗中写道:

学来禽语韵低昂，都下传呼百鸟张。

最是柳荫酣醉后，一声婉转听莺簧。

口技（天桥口技）在中国和世界有着深厚的群众基础，历史悠久。但我们也应该看到，由于学习口技有着苛刻的先天条件的制约，一些学习口技的人因小小的失误而半途而废，因此，能够传承下来的人很少，随着有成就的口技艺人相继退休和辞世，优秀的传承人和优秀的传统节目抢救亟待解决，否则将会有失传危险。将要濒危失传的传统节目有：明朝的《二鸟争食》、清光绪年间的《推小车》、《百鸟争鸣》和现代的《在海防线上》等。 现在健在的口技艺人有的虽进行了音像资料的整理和录制，但受设备和资金的制约，也不能完整有效地完成这一庞大的工程，艺人们看到一些演员由于急功近利过于依赖或不恰当使用电声的现象则痛心不已。