唐朝是中华民族兴盛绚烂的时期，而大唐恢弘的气象，说到底是由文化自信铸就的。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。所谓文化自信，本质上就是对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇，以及由此带来的对外来文化的包容、对未来的信心。

唐朝是承续隋朝而建立的，而隋朝的建立结束了少数民族长期混乱中原的历史和长达270年之久的国家分裂。统一给民众带来的心理变化是巨大的，中国传统文化与外来文化、北方文化与南方文化经过大冲突、大碰撞、大交融,形成了为大一统政权服务的新文化体系。其中心便是三教并行,多元、混合的意识形态。因此，在这一新生政权的面前,呈现的是绚丽多姿、异彩纷呈的多元文化。大唐疆域广泛、幅员辽阔，以开放的胸怀吸引各国来的人才，同时文化上的兼容并包政策，造就了唐朝士人的包容心态。到中唐时期，有“文起八代之衰，道济天下之溺”之称的韩愈，又打起复古的旗号，引领了一场社会思想文化运动。韩愈认为，儒家的道统自孟子以后中断了，这实际上就是否定了汉儒以来的经学传统。因而，他主张恢复孔孟儒家思想的正统地位，挽救世风和社会危机。以道统论为新思想，以古文运动为载体，以反对崇佛为武器，以弘扬自我、张扬个性、追求自由，培育健康的精神生活为号召，以治国平天下为目的，实际上是一场“儒学+文艺”复兴运动，展示出强烈的文化自信。

此外，唐朝人的文化自信离不开强大的国力特别是经济的支撑。唐朝经济实现了类似于今天的以内循环为主、外循环为辅两相结合的双循环模式。内部，唐朝实行土地公有制，即授田制，历史上叫均田制。隋朝末年因为战乱产生大量无主田地，使均田制得以施行，很大程度上稳定了农业的发展，唐朝农业发展较快，粮食产量也有了较大增长，使得人民的生活水平得到提升。财税制度上则实行与授田制匹配的租庸调法，唐朝整体税负较低，大约只有隋朝的三分之二，相当部分财富集中在民间。对外，唐代海外贸易兴盛，从广州经由马六甲海峡进入印度洋，抵达印度、锡兰、再西入波斯湾、亚丁及红海地区的航路，成为主要运送丝绸的海上丝路。唐代海外交通所能抵达的范围，已及于新大陆发现之前的世界大部分地区，犹太人、波斯人以及阿拉伯人等中东商人纷纷来唐经商。政府特别设置“市舶使”，管理蕃船的进出以及征税事务，不仅尊重外籍商人的习俗和信仰，而且一些境外货币还可以在唐朝流通。有研究表明，直到唐末，在广州从事贸易活动的外国人仍然有12万人以上。经济“外循环”与“内循环”互相促进，扩大了唐朝与世界的交流和国力的强盛，大幅度的提振了唐人的文化自信。

总体说来，整个唐朝社会呈现出一种罕见的兼容并包、积极进取的文化自信。历史表明，越开放越包容，越包容越自信，越自信越进取。这种文化自信尽管经历晚唐的衰败和五代的战乱，依然不减其势，持续影响着宋以后的中国，成为中华民族弥足珍贵的文化精神财富，也是新时代增强我们文化自信的宝贵思想文化资源。我们要积极去了解和学习中华民族上下五千年的悠久历史，汲取传统文化中可以为今天所用的精华，坚定自信，开创未来，为了中华民族的伟大复兴而努力奋斗