摘 要：由颜之推编写的《颜氏家训》中蕴含了丰富的思想教育思想，而《颜氏家训》也被称为“家训之祖”。颜之推将自己动荡的人生经历总结在《颜氏家训》中，并为颜氏家族的子孙们提供了做人做事应该遵守的原则。本文将从高校思想政治教育入手，通过对现有资料的分析，来解析颜之推《家训》中的教育思想，并针对现代社会在高校思想政治教育方面存在的问题，借鉴《家训》中颜之推的观点和方法提出一些具体可实行的建议。

关键词：高校思想政治教育，教育方法，颜氏家训

当前我们国家的社会主义现代化事业快速发展，政治、经济和文化发展面临着新任务、新挑战。在经济和信息资源全球化的冲击下，更需要我们重视大学生品德教育和政治教育。因此通过深入研究颜氏家训与高等院校教育的相通之处，以及如何更好的利用颜氏家训，颜氏家训对于高校学生思想与素养的教育功能可以得到充分发挥，教育对于学生与社会发展的价值也可以实现。

一、颜之推与《颜氏家训》

（一）颜之推及《颜氏家训》简介

颜之推（531-约590），字介，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），生于“世以儒雅为业”的仕宦之家。颜之推从小就爱好学习，广泛地阅读群书，文笔极好，并得到了梁湘东王欣赏，19岁就被任命为湘东王国左常侍。梁亡国后又出仕北齐，在北齐度过了一段安稳的生活，累官至黄门侍郎。577年，北齐被北周灭国，他又一次成为了亡国之人，后被北周征为御史上夫。北周被隋灭国之后，他又被隋征为太子学士。颜之推自叹“三为亡国之人”。从他的生平经历可以看出他生活的年代是一个动乱的年代，在短短的六十年之内，政权更迭频繁，南北方统治者互相侵占，战事不断，“野萧条以横骨，邑阒寂而无烟”、“千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”是当时动荡社会的真实写照，而这些也都是颜之推亲眼所见并亲身经历的。从一般乡绅到王室贵族，也都如同幕燕鼎鱼，朝不保夕。颜之推一生中经历了四个王朝，在朝代更迭时当过俘虏，甚至有几次几乎失去性命，这使他深刻地了解到“人生难得”“全身保性”的重要性。

《颜氏家训》整本书一共七卷二十篇，分别为卷第一《序致》《教子》《兄弟》《后娶》《治家》，卷第二《风操》《慕贤》，卷第三《勉学》，卷第四《文章》《名实》《涉务》，卷第五《省事》《止足》《诫兵》《养身》《归心》，卷第六《书证》，卷第七《音辞》《杂艺》《终制》。

《颜氏家训》是作者关于学习、做事、修身等方面经历的总和。清代王钺在《读书丛残》中说：“北宋黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏”。

（二）《颜氏家训》的写作背景及创作缘由

关于《颜氏家训》的创作时间大致有三种说法，但是综合各家说法来看，《家训》的创作并不是一时一地所成。有些篇目是北齐时写的，有些篇目是在北齐亡国后不久写的，还有的篇目是在隋朝的时候写的。这也是因为作者一生颠沛流离的经历不允许他能在一时一地完成写作。

南北朝时期的社会混乱，兵戈抢攘。这一时期，官府的教育由盛转衰，而与此同时，在家族制度的强化、社会价值观念的变化等条件下，家族教育在此阶段得到了长足的发展。而家训便是家族教育兴盛带来的必然产物。

切身的经验使颜之推明白了家训的重要性，他希望自己的子孙们不再犯同样的错误，于是将自己一辈子的经历编写成书，为颜氏后代们提供前车之鉴。

二、《颜氏家训》中的高校思想政治教育思想

（一）环境产生的影响

颜之推在《治家第五》中说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”即老师的行为举止和道德修养会在高校学生的成长和学习方面中起到举足轻重的作用，老师的一言一行都会在潜移默化中影响着高校学生，老师道德水平的高低也会在高校学生的身上体现出来。“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”老师在日常生活中首先要端正自己的作风，提高自己的修养，给予高校学生一个正确的示范，起到良好的榜样示范作用，然后再通过言传身教达到良好的教育效果。就像《慕贤第七》中的：“人在年少，神情未定，……，自然似之。”和“是以与善人居，……，久而自臭也。”只有在一个良好的生活环境和氛围中，高校学生才有可能向好的方向成长和发展。

（二）进步的技艺观

传统的儒家思想中为了维持清高的身份，保持君子的风度，通常是偏重人文知识而轻自然知识，与技艺保持一定的距离，把工艺和技术看得微不足道。但颜之推在《家训》中引用民间俗语“积财千万，不如薄伎在身”，充分的肯定了技艺的重要性以及技艺在社会生产中的重要作用。并在《勉学第八》中说：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼商，……，以此销日，以此终年。”对那些鄙夷技艺，眼高手低，不学无术且无一技之长的士大夫们提出了一针见血的批判。当时的社会对于技艺的偏见，不仅对科学技术的发展造成了严重的阻碍，还滋长了士大夫们只迷醉于高谈大论、无所事事的恶劣风气和浮夸作风。

在颜之推看来，每个行业所掌握的技艺都是必不可少的，而且各个行业的状元都是儒生们所不能代替的。他从自己的生活经验中认识到了农事生产的重要性，提出“生民之本，要当稼穑而食”，即要从思想层面的高度重视农事生产。颜之推还认为各行各业中都有杰出之士，可以将这些人作为学习榜样，广泛的向这些人学习。

（三）立志教育

颜之推在《家训》中提到，子女能否成才的最重要就是看他是否有志向。由于他的所处时代多动荡，朝代政权更迭频繁，已经见过了太多人临难失节并为此感到惋惜。所以，颜之推特别注视培养高校学生的远大志向。他在《勉学第八》中说：“有志尚者，……，便为凡人。”将一个人是否有志向归为能否成功的关键。如果有志气，就能经受磨练，成就一番事业；而没有志向的话，就会变得懒散懈怠，成为平庸之辈。另外，颜之推还在《养生第十五》中说：“夫生不可不惜，不可苟惜，……，君子不咎也。”指出教育高校学生首先要将其培养成为有高尚品德，正直且处乱不惊的人，其次才是做一个知识储备丰富，通技艺的人。对应到现代社会中，立志教育也应在家庭教育中占到相当重要的比重。一个缺乏理想和奋斗目标的人，就只会得过且过，不思进取，而他的人生也就只能是碌碌无为的一生。

（四）人才观

颜之推在《涉务第十一》中说：“国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，……；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术。”他将人才分为朝廷之臣、文史之臣等六种，明确的指出各类专业人才需要各种专业的教育，那么个人专精一才可以成为现实。也表明了他自己学以致用的观念。

三、《颜氏家训》高校思想政治教育的启示与借鉴

颜之推在《家训》中提出的各种教育思想都是为了改良式微的士大夫教育，从而维护士族阶级的地位和利益。因此，他的高校思想政治教育会带有一定的局限性。比如他提出的立志教育就带有一些士族阶层的色彩。但是摒弃这些，对于现代的高校思想政治教育来说，颜之推的许多思想和观点还是有着一定的现实意义，在今天仍可以给我们带来一些启示和借鉴。

（一）教育的态度要端正且适度

在现在我们生活的这个时代，仍有一些老师对于自己在高校思想政治教育中应该扮演什么样的角色存在着错误的认知。一类老师认为高校思想政治教育不重要，可有可无，认为在家里高校学生只要吃好喝好穿好就行，只关注生活方面，将教育的责任全部交托给了学校，忽略了自己应该做的事情，承担的责任；一类家长则是事无巨细都要插手，将自己的意志强行加在高校学生身上，剥夺了高校学生自己发展的权利，将高校学生作为自己的附属，使高校学生缺乏独立的判断和做事的能力；还有一类家长是对高校学生的期望过高，要求过严，甚至还将封建社会的棍棒教育带入教育中。而这样往往会出现事与愿违的悲剧。《家训》中的一些思想对于这些情况会给我们带来很大的启发。

首先，家长们应当重视高校思想政治教育。一个人的成长过程离不开来自父母和家庭的影响，而父母作为高校学生的启蒙老师就有着至关重要的作用。在《教子第二》中，颜之推说自己年幼时接受了父母的严格教育。但在父母过世以后，兄长对他教育的放松致使他沾染上了不好的习惯并且难以彻底改正。用亲身经历说明了父母在家庭教育中的重要作用。“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”家庭是高校学生的第一所学校，而父母又是高校学生最亲近的人，如果在早期的教育中没有来自家庭的必要训练，那么以后就很难有所发展和成就。

其次，家长要摆正自己在家庭教育中的位置。颜之推在《家训》中提出的“慈严相济”和榜样示范就很有借鉴意义。就像前面提到的几类家长，或是一味的严格，或是一味的慈爱，这种极端的态度都不利于高校学生的全面发展。正确的做法应该是既要严厉管教，爱憎分明，又要耐心地进行思想教育，既要表现出家长的威严，又要表现出家长的疼爱，实现“慈严相济”。榜样示范即是家长要在言行举止、道德品质等方面严格要求自己，给高校学生树立正确的榜样。一般来说，高校学生的模仿能力是很强的。从言行举止到道德修养的形成，就是一个向家长学习的过程。所以，家长首先要规范自己的各种行为，然后再用自己的实际行动来影响高校学生。

（二）教育的目的要全面且具体

现在有一些家长只看中高校学生的智力开发，将考试分数作为评判的唯一准则，却忽视了综合素质，只关注学习成绩，却不够关心高校学生心理状况的发展。于是就出现了重智力轻道德，重特长轻全面等现象。

首先，老师要重视道德的启蒙。随着现代社会物质水平的逐渐提高，高校学生物质上的需求很容易的会得到满足，生活上许多需要自力完成的事情都被包办。这就使得高校学生从小缺乏生存能力和抗挫折能力，不懂得生活的艰辛。所以，颜之推所提出的道德教育就有很大的意义。这里给老师们一些可以实际做到的小建议：第一，把道德培养融进日常生活中。通过点滴小事给高校学生一个道德体验，并及时给他们提供道德观念，最后形成一个稳定的道德行为。第二，不间断地通过学习来提升自己的品德。“夫学者所以求益耳，……，如此以学自损不如无学。”意思是学习就是为了有所收获，如果出现自满，冒犯长辈，轻慢同窗的问题，人们憎恶这种人就像厌恶仇敌，邸枭一般。那么这种学习就只会损害自己，毫无益处。由此可见知识的获得应当建立在提高道德修养的基础上。小时候就开始注重品德修养，长大之后才会自觉地将道德修养的实践范围扩展到社会生活领域，使两者的提升和扩展得到统一。

其次，老师要重视责任教育。少年时期不仅是高校学生身心发展、知识增长的重要时期，也是思想意识形成的重要时期。所以，老师要抓住时机，对高校学生进行责任教育。《颜氏家训》的开头与结尾有两段相互照应的话。开头是“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。”结尾是“汝曹宜以传业扬名为务，不可顾恋朽壤，以取湮没也。”这不仅突出了整本书的主旨，也体现了颜之推著书的目的，即要子孙能够光宗耀祖，保持家族的兴旺。这其中带有一些封建大家族狭隘的思想，但也不乏合理的因素。通过这种责任的担当，他们就会给自己设定一个更大的期望值，对自己有更严格的要求。到他们长大的时候，带着这样一种思想进入社会，就会自然地转变成为祖国和人类奋斗的理想。但是假如没有现实可行的目标可以鼓励到他们，那些长远的目标就有些笼统、不着边际了。所以，老师应当在具体的生活中培养高校学生的责任意识，把他们培养成一个胸怀宽大，能为祖国做出一点贡献的人。

（三）教育的方法要科学且合理

在现代社会中，一部分老师在理解高校学生，协调与高校学生的关系以及正确评价高校学生方面存在着能力的不足，这会在很大程度上影响家庭教育的效果。虽然家庭教育的方法与家庭的具体情况有着密切的联系，没有一种固定的模式，但是《家训》中的一些思想仍有着借鉴的作用。

首先，要重视高校学生的主体位置。期望高校学生能有一番大的成就是每个家庭共同的愿望，也是家长们重视家教，努力提升家教水平的精神动力，但是这与高校学生自己想要成才还有着一定的差距。高校学生在教育中处主体位置，只有他们学习的积极性提高了，才能达到预期甚至超出预期的效果。所以，要尊重高校学生的个性特征，立足于高校学生的实际情况，调动起他们学习的兴趣，只有他们用自己的积极心态所建立的目标才会真正的成为他们成功的起点。

其次，要重视读书的作用。颜之推在《书证》中写了许多关于古书中词意被误传或没有经过考实就直接记载于书的错误事例，甚至有些犯错误的还是一些做学问的大学者。但作者无意讥讽他们，而是要通过这些错误来告诫后代，书要读得广博，学问要做得精深，不然就会出现谬误闹出笑话。由此读书的重要性就显现出来了。

读书不仅能开阔视野，同时还能够升华人格，优秀的作品本身就具有撞击人心灵的强大力量，热爱读书的高校学生可以从中得到心灵的启迪，尤其是经典作品。所以，家长们要引导高校学生选择与自身能力相符的作品，并且与高校学生一起读书，一起讨论交流，鼓励高校学生说出自己的见解，指导他们自己加工从书中获得的信息。

四、结论

本文主要探讨了《颜氏家训》中的有关高校思想政治教育的一些思想，并通过借鉴书中的思想，给一些存在的社会现象提出一些解决方法。如书中说高校学生们学习必须要勤奋，靠自己的努力获得进步，不能整天游手好闲，浪费大好的时光；老师们也要注重自己在高校学生面前的表率作用，把道德品质教育摆在重要位置，不可过分贪图虚名，轻视农业劳动和各种技艺。另外书中还有一些学习的态度也是值得我们学习。如学习不分早晚，这与我们现在提倡的终身学习有异曲同工之用；还有通过相互切磋进行学习，即以人之长，补己之短，绝不能把学习变成一个自我封闭的过程，应当时常跟其他人交流学习内容和经验，打破自己的认知局限。

虽然《颜氏家训》中的某些思想观点在现在这个时代看来是迂腐的，如棍棒教育，轻视妇女，部分思想还带有唯心主义色彩，这些在现代社会都是不适用的，但这也是由于作者生活的时代是一千多年前的封建社会，他的思想会或多或少受当时社会的影响。但只要我们以正确的态度来看待，剔除封建腐朽的思想，也并不影响颜之推本人成为我国一位杰出的教育思想家。不仅如此，《颜氏家训》对于文学、文献学等方面也具有着很高的学术研究价值，如此一部跨越了半个世纪的巨著，直到今天仍然焕发出强大的生命力，不得不让人佩服作者的才华和卓越的远见，赞叹中华传统文化的博大精深。

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