这是一本足以在一天之内就从头到尾读完的书，编者先是用20页篇幅勾勒了横亘125年的世界电影史，然后娓娓道来“50部推荐电影”，从1925年的《战舰波将金号》，如数家珍，直到2019年的《流浪地球》。每一部电影配有一帧彩色海报，主要信息表、导演档案、影片背景、欣赏导引、深入思考（题）、拓展阅读和冷知识。最后编者意犹未尽地奉上了“补充推荐片单（50部）”。这百部老少咸宜的经典电影，有不少是跨越代际的集体记忆，是我们心底的白月光，但是大多数是我们略有耳闻而深入了解不足的“作者导演”（auteur）的宝藏电影。

乍一看书名——《给孩子的电影》，你免不了会把这本小书归类于碎片化阅读时代的一块不起眼的碎片、读图时代几块零零散散的马赛克，不过，我可以负责任地向你保证：与“活字文化”推出的“给孩子系列“的其他书籍一样，比如叶嘉莹的《给孩子的古诗词》、林西莉的《给孩子的汉字王国》，“给孩子”不过是一个商业化的幌子，各位自诩受过高等教育、观影无数的宝爸宝妈才是真正的目标读者；这本书读完是只要一天，可是把这些推荐影片都读完、读懂、读透，可能需要一辈子。

电影，与生俱来地沾染了浓烈的铜臭和机油味，但是即使缪斯女神也无法阻挡电影跻身人类最伟大的艺术之列。电影的创作过程是一次“写作”，以视、听语言写作，以时、空变奏结构。电影艺术自文学获取了叙事——情节、人物、视点与主题，自绘画习得了画框、构图、布光设色，自戏剧采撷人物造型与表演、对话艺术，更重要的是，从中获得了场面调度这重要的电影语言元素，自建筑借来了蒙太奇/剪辑(预制件组装)这一使电影得以塑形的语言元素，……这一切并非简单、直接地将电影成就为一门“综合艺术”，相反，经由运动的摄影机，来自古老艺术的元素，魔术般地创生为电影的视听语言与时空结构。不要忘记，有很多优秀的电影，不仅仅是看个故事情节，会个男神女神，或笑或哭，或惊或喜，或沦为谈资，我们是必须用头脑去“读”、用心灵去体认的。它们没那么轻松、没那么简单、没那么容易；它们可以是歌、是诗、是灵魂的自讼、是哲人的随笔、是思想者的图绘。杰出的电影是世界的微缩图，是艺术与社会、美与智慧、历史与此刻、洞察与悲悯、批判与反思的所在，是一笔人类的精神财富，它无法变现，但是一经拥有，永难剥夺。这本“大家小书”就是帮助我们不断接近电影的真谛和玄妙。

与其说我买这本书是为了“电影”，不如说我是主编戴锦华的拥趸。2020年上半年在教授影视翻译课程时，我给学生推荐了她的慕课作为课外学习资源，只需要看十分钟，你就能直接被“戴爷”圈粉。这位北京大学中文系的大牌教授不使用制造噱头的任何影像技术，更不屑于光怪陆离的ppt（骗骗他），就是架了一台摄影机在教室里，实录课堂，这需要多大的勇气。看似寡淡的场景，反而凸显戴锦华驾轻就熟的语言表达和蓬勃激昂的气场调度，她会在授课时会心地微笑，肆意地打着手势，这一切深深地打动了荧幕外的你我。之后各种慕课平台还推出了目不暇接、名目繁多的电影赏析课，制作技法精良，后期剪辑得当，但是讲授者无一例外地面无表情、念着提词器上的文稿，既然无意感动自己，怎么能奢求感动他人？中年的我，陷入了追星的尴尬，还购买了戴锦华在三联中读上的“52倍人生：戴锦华大师电影课”，偶尔听上两节课，一天都神清气爽。

蒋彝，字仲雅。生于江西九江书香门第，自幼从父亲习书画，深得东方艺术精神之根基。青年时期，入东南大学习化学，投笔从戎赴北伐，仕官三县求变革，后痛心政治腐败，辞官乘桴赴英伦。

作为饮誉国际的散文家、画家、诗人和书法家，蒋彝旅居英美凡四十余载。他先后任教于英国伦敦大学东方学院、美国哥伦比亚大学、哈佛大学等世界一流学府。这位翩翩独行的中国君子，以笔名“哑行者”出版了隽永的系列画记，文画互映、诗书交融，用一双温柔的“中国之眼”关注泰西的风土人情，畅销于西方数十年。

作者假托游记，借助线描、水墨画和工笔水彩画等形式的诗书画加英文的多元书写符号，将英伦风物与中国文化参照对看，描述了牛津见闻的种种奇闻轶事、传统习俗以及所见人物的自我形象。在这座举世闻名的文教之城，作者像地道老牛津般优游于丰厚的自然与历史之间。他发掘出隐藏于古老学院中的自然之美：野猪丘汤米荒原众鸟的鸣唱与重奏，与白天鹅同立树下躲雨时的无声交谈，草原楼旁三株开花的小樱桃树……他注目牛津师生们在书店、酒馆、食堂内的形象，带领读者呼吸润湿的空气，瞥见小径上腆肚持杖的绅士。作者凭借无处不在的幽默与智慧，中式书画中洋溢的闲情逸趣，引领读者重新审视牛津的春夏秋冬、风花雪月，细致而精到地勾勒出牛津大学里的众生样貌。

   英国文艺评论家Godfrey Hodgson 在本书序言中这样评价蒋彝的写作：“What gives his writing its special charm for me is a certain deadpan way of looking at Western ways of doing things from a point of view at one utterly clued up (he never makes a mistake about, for example, Oxford slang or Edinburgh dialect ) and at the same time utterly foreign. He notices British class arrogance and racial conceit and puts them gently in their place as from the great height of a gentleman born into a very old and very confident civilization.” 

哑行者从平凡的琐事里看见深意，内心则时刻回荡着远方的故乡。