高老师围绕中国文化的群己关系，从中西文化差异比较出发，解读了中西方对群己关系的不同理解，并对中国人的“家国”概念与西方社会宣扬的“自由”“人权”进行深入探讨和剖析。此外，高老师还结合目前国内坚持“动态清零”的抗疫总方针，追溯了中国“生命至上、人民至上”抗疫理念的文化渊源。

党课开始，高老师旁征博引，从亨廷顿的《我们是谁》，到马克思、恩格斯的《共产党宣言》，从英国古典政治学的代表人物洛克、霍布斯的学说，到中国的阴阳五行与孔子的儒学，高老师带领同学们探讨了西方工业资本文明语境下的身份认同危机，探讨了西方社会文化中的个体主义、物化与异化等一系列核心概念。反观中国文化，中国人向来是在群体中、在社会关系之中确认自我的。正所谓：“己欲立而立人，己欲达而达人。”几千年来，以孔子为代表的儒家倡导的“温良恭俭让”“恭宽信敏惠”以及“忠恕”的文化精神一直流淌在中国人的血液里。高老师还引用了史学家何炳棣和思想家梁漱溟的观点，强调了血亲关系与家族观念对中国人的重要性。西方文化认知的“国家”是抽象的法学概念，而对于中国人来说，“国”是一个扩大了的“家”，“国家”充分体现了命运共同体的概念。

接着，高老师结合当下的疫情形势，从中西方文化的角度，根据自己这几年的观察，对中英两国不同的防疫政策进行了解读与分析。起源于西方的“社会达尔文主义”的逻辑假设起点是群体中人与人的对抗，群己关系是对立的、分割的，因此，西方社会很容易采取和接受优胜劣汰的“群体免疫”；而在家国观念浓重的中国，个体作为群体的一部分存在，个体与群体是密不可分的共同体。因此，中国坚持“动态清零”总方针不动摇，坚持以最小的代价实现最大的防控效果，这源于我国“人民至上、生命至上”的价值观。

党课最后，高老师向我们展示了中国防疫过程中感人的一幕幕，向我们讲述了“一方有难，八方支援”的抗疫故事，尤其是年轻的90后义无反顾、无所畏惧、勇敢逆行的担当精神令人感佩。抗疫战斗充分证明我们中华民族是懂得奉献、懂得忘我、懂得牺牲的伟大民族。他鼓励分党校学员延续中国传统“温良恭俭让”“恭宽信敏惠”的精神基因，在民族危难之时挺身而出，在抗疫战斗中展示青春风采、发扬团结一心、无私奉献的精神。

正如高老师所说，一个人政治意识的养成，是基于一种文化修养，我们对事物应该有一种文化上的认知。高老师从比较政治学角度对中西文化进行了剖析解读，不仅开拓了同学们的眼界，增长了同学们的学识，更让同学们感受到传统文化的精神价值，感受到马克思主义政党——中国共产党领导下的中华民族的伟毅和荣光，进一步坚定了入党的理想信念，激励同学们砥砺前行、奉献青春、展现家国担当。