多种角色，多重身份，履行好多项职责

——师德师风专题党课讲稿

数媒党支部  杨俐

国运兴衰，系于教育；教育振兴，教师为本；教师大计，师德为魂。学校是社会的一部分，教师不仅要履行好教书育人的角色，同时，在面对不同社会身份时，按照师德师风建设的根本要求，践行好社会责任，履行好社会职责。例如，作为党员要“忠”，作为子女要“孝”，作为丈夫(妻子)要“恕”，作为父母要“慈”，作为公民要“礼”，作为员工要“止”，作为人才要“智慧”。通过扮演好每一个社会角色，履行好每一个身份与角色的责任。

新时代师德师风建设的延伸要求，包括以下三类：

一、家庭身份

教师处于家庭环境下，第一种身份应是儿子或女儿。如汉字“教”所显示的，左边为“孝”，右边为“文”，“教”就是先“孝”后“文”。因此作为儿女，应将孝置于首位，百善孝为先。孝养父母，不但要养他们的身体，也要养他们的心。尽孝并不只是用物质来衡量的，而是要看对父母是否发自内心的诚敬。正如《论语》中有段话，“子夏问孝，子曰：‘色难’”。给父母一些钱、买点礼物是不难的，但要始终保持对父母亲的和颜悦色则是很难的。因此，若想实现对父母的孝顺，比满足其基本的物质需求更重要的，是用一颗尊敬爱护之心来对待父母。

除了为人子女，大部分教师还需要扮演好丈夫或妻子的角色。而想要扮演好这一角色的关键在于“恕”，即“如心”，要将心比心，设身处地，换位思考。在《论语》中也有类似的论述，即“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。自己不想要干的事，也不必强求他人去干，这在婚姻中也十分适用。

家庭角色不仅包括儿女、夫妻，大部分教师还是父母。而教师作为父母，想要践行好父母这一社会角色关键在于“慈”。如今，部分家长在育儿方面存在“教育焦虑”，具体体现为在成才观念、生命教育及亲子沟通方面的问题。首先，在成才观念方面，尽量消解“教育焦虑”，培养孩子成才的“底线思维”，即看重孩子的身心健康，着力培养孩子正派诚信，使孩子能够通过自食其力养活自己及家庭。其次，强化生命教育意识，教育孩子努力做到珍惜生命，珍爱生命，正视死亡。再次，重视亲子沟通的力量，尊重孩子并将其视作每一个独立的个体，在树立人格平等理念的同时，反对暴力、反对替代、反对溺爱。

二、社会身份

在社会之中，公民是教师的必要身份之一，作为一名合格的公民，关键在于礼。在当代中国社会，“礼”有两层意思：第一，法律法规。这是每一个公民必须遵守的底线，违法犯罪就要受到处罚。第二，公共道德。即决不能违背符合中华民族的公共道德，如若违背公共道德，便会遭受到道德谴责，很难继续在社会中生存下去。“法”和“德”组成的“礼”，是对公民的要求。因此，作为公民，言行既要合“法”，又要合“德”。

同时，教师既是人才的主要培养者，也是社会中不可或缺的人才群体，在践行人才这一身份以及培养人才时，要把握好“智”与“慧”。一方面，作为人才，一定要有“智”，“智”是人才的立身之本，而“智”的核心在于创新。人才要能够创新，不仅需要时刻保有对事物的好奇心与兴趣，保持高度集中的注意力，同时需要在具有一定人文素养的基础上，保持勤奋刻苦，外加灵感助力。正如来自爱迪生的那句名人名言“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”，但后半句很多人都没有关注到，却更加重要，即“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水还要重要。”

另一方面，培育人才要具有“慧”。在发展、教育人才方面要独具慧眼，通过多角度、多维度去发散思考问题，用慧眼看世界。总之，“智”与“慧”合在一起，就是“智慧”。“智”是人才的立身之本，“慧”是人才的养心之根。作为新时代教师，要努力做到“智”和“慧”的结合。在名利待遇上不应攀比，努力做到不计较、不攀比、不失衡；而在工作能力上则应该提倡“攀比”，在能力水平上不自满、不懈怠、不停滞。

三、职业身份

教师作为一项职业，不仅要履行教书育人的职责，同时需要努力扮演好员工这一职场角色。作为一名合格的员工，关键是“止”。《大学》有一句很重要的话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”即要想思考问题有所得，必须做到“定、静、安”。作为一名人民教师，切忌“浮躁”和“急功近利”。

党员教师还要具有党性，时刻以党员的身份严格要求自己。作为一个党员，关键要“忠”。“忠”有三层含义：一是忠诚不二，坚决与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致；二是尽心尽力，毫不懈怠地学习和工作；三是遵循道法自然，不偏不倚，不左不右，按规律办事。因此，作为一名合格的党员，不仅要忠诚于党，襟怀坦诚，同时要奉行“先之”、“劳之”、“无倦”，其中“先之”、“无倦”是作风的问题，党员就是自己带头干，并要防止精神懈怠的危机；“劳之”则是机制的问题，全社会通过发挥市场机制的决定性作用，鼓励党员带领群众勤恳劳动。教师党员要充分发挥自身的主观能动性，勇挑大梁，迎难而上，带领群众教师刻苦钻研，不断提高自身道德素养与教育教学水平。